Centro de estudios cabalisticos

Astrología de la Cábala

Durante cientos de años, la Cábala ha sido percibida como un cuerpo de conocimiento teórico y práctico secreto relativo a la creación, el mundo divino y la interacción humana con él. Este curso te introducirá en las principales ideas y prácticas de la Cábala desde un punto de vista académico.

El curso examinará temas cabalísticos básicos como la teoría de las Sefirot, las técnicas cabalísticas extáticas y proféticas, la reencarnación, la demonología y la Cábala práctica. Se presentarán las principales obras y movimientos cabalísticos, como el Sefer ha-Zohar, la Cábala luriánica, el jasidismo y el renacimiento contemporáneo de la Cábala popular.

En las últimas décadas, el interés por la Cábala ha aumentado y se han fundado muchos centros de Cábala no académicos en todo el mundo. La mayor parte de la información disponible en Internet para el profano no es académica, y a veces puede ser engañosa y confusa.

El objetivo de este curso es introducir a los estudiantes sin formación en Cábala o pensamiento judío en las principales ideas y prácticas de la Cábala en su entorno histórico y cultural. Las ideas se presentan de manera accesible sin poner en peligro el rigor académico del curso.

Cordón rojo de la Cábala

Ariel, David S. «‘El amanecer oriental de la sabiduría’: El problema de la relación entre el misticismo islámico y el judío». En Approaches to Judaism in Medieval Times, Volume 2, 149-167. Editado por David R. Blumenthal. Chico, CA: Scholars Press, 1985.

Brody, Seth L. «Human Hands Dwell in Heavenly Heights: Contemplative Ascent and Theurgic Power in Thirteenth Century Kabbalah». En Mystics of the Book: Themes, Topics and Typologies, 123-158. Editado por Robert A. Herrera. Nueva York: Peter Lang, 1993.

Carlebach, Elisheva. Between History and Hope: Jewish Messianism in Ashkenaz and Sepharad. Conferencias de la Cátedra Victor J. Selmanowitz de Historia Judía. Nueva York, NY: Graduate School of Jewish Studies, Touro College, 1998.

Cohen, Aryeh, y Shaul Magid. Beginning/Again: Toward a Hermeneutics of Jewish Texts. Chatham House Publishers, 2002.Cohen, Martin S. The Shi’ur Qomah: Liturgy and Theurgy in Pre-Kabbalistic Jewish Mysticism. Lanham: University Press of America, 1983.

Cohn, Jacob. «Mystic Experience and Elijah-Revelation in Talmudic Times». En Meyer Waxman Jubilee Volume On the Occasion of His Seventy-fifth Birthday, 34-44 (sección en inglés). Editado por Judah Rosenthal, Leonard C. Nishkin y David S. Shapiro.Jerusalén y Tel-Aviv: Mordecai Newman Publishing House Ltd., 1966.

Tienda de Cábala

Scholem, Gershom Gerhard,. «CAPÍTULO CUARTO. EL CENTRO CABALÍSTICO EN GERONA». Orígenes de la Cábala: No asignado, editado por Werblowsky, R. J. Zwi, Princeton: Princeton University Press, 2019, pp. 365-476. https://doi.org/10.1515/9780691184302-008

Scholem, Gershom Gerhard (2019). CAPÍTULO CUARTO. EL CENTRO CABALÍSTICO DE GERONA. En Werblowsky, R. J. Zwi (Ed.), Orígenes de la Cábala: No asignado (pp. 365-476). Princeton: Princeton University Press. https://doi.org/10.1515/9780691184302-008

Scholem, Gershom Gerhard. 2019. CAPÍTULO CUARTO. EL CENTRO CABALÍSTICO DE GERONA. En: Werblowsky, R. J. Zwi. ed. Orígenes de la Cábala: No asignado. Princeton: Princeton University Press, pp. 365-476. https://doi.org/10.1515/9780691184302-008

Scholem, Gershom Gerhard,. «CAPÍTULO CUARTO. EL CENTRO CABALÍSTICO EN GERONA» En Orígenes de la Cábala: No asignado editado por Werblowsky, R. J. Zwi, 365-476. Princeton: Princeton University Press, 2019. https://doi.org/10.1515/9780691184302-008

Scholem, Gershom Gerhard. CAPÍTULO CUARTO. EL CENTRO CABALÍSTICO DE GERONA. En: Werblowsky, R. J. Zwi (ed.) Orígenes de la Cábala: No asignado. Princeton: Princeton University Press; 2019. p.365-476. https://doi.org/10.1515/9780691184302-008

Cábala práctica

Este proyecto se suma a las investigaciones anteriores sobre la duda y el lenguaje en la Cábala y las hace avanzar. Dentro de la rúbrica de lenguaje y significado, sus dos temas interrelacionados son el vocabulario y la retórica de la duda y la certeza, y las crecientes dudas sobre la capacidad del lenguaje para representar el universo cabalístico (y, al hacerlo, para avanzar en los objetivos transformadores de la práctica que lo acompaña). En el plano histórico, el proyecto conjeturará que la exposición al escepticismo y a otras epistemologías modernas abiertas socavó cada vez más la certeza lingüística que caracterizaba a las formas anteriores de la Cábala (reforzando las tendencias existentes hacia la paradoja). También planteará que la duda se convirtió en un centro cada vez más importante de todo un grupo de términos, en su mayoría de naturaleza emotiva. En términos más generales, los momentos desestabilizadores de la Cábala moderna, como el tropo luriano de la rotura de vasos o los desafíos sabáticos, pueden considerarse más la norma que la excepción. Además de estos resultados, este proyecto espera añadir un capítulo a las historias poco investigadas del diccionario cabalístico y las estrategias retóricas. El plan es completar un libro en el que se discutan los textos modernos tardíos sobre la duda poco después del período de verano propuesto para la beca, acompañado de un artículo sobre las fuentes modernas tempranas.