La lengua es una espada de dos filos versículo bíblico
2 Los fariseos se acercaron y, para ponerle a prueba, le preguntaron: “¿Es lícito que un hombre se divorcie de su mujer?” 3 Él les contestó: “¿Qué os mandó Moisés?” 4 Ellos dijeron: “Moisés permitía al hombre escribir un certificado de divorcio y despedirla”. 5 Jesús les dijo: “Por vuestra dureza de corazón os escribió este mandamiento. 6 Pero desde el principio de la creación, ‘Dios los hizo varón y mujer’. 7 ‘Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer,[a] 8 y los dos se convertirán en una sola carne.’ Así que ya no son dos, sino una sola carne. 9 Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre”.
10 Y en la casa los discípulos le volvieron a preguntar sobre este asunto. 11 Y les dijo: “El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella, 12 y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio.”
2 Los fariseos se acercaron y para ponerle a prueba le preguntaron: “¿Es lícito que un hombre se divorcie de su mujer?” 3 Él les respondió: “¿Qué os ha mandado Moisés?” 4 Ellos dijeron: “Moisés permitía al hombre escribir un certificado de divorcio y despedirla”. 5 Jesús les dijo: “Por vuestra dureza de corazón os escribió este mandamiento. 6 Pero desde el principio de la creación, ‘Dios los hizo hombre y mujer’. 7 ‘Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer,[a] 8 y los dos se convertirán en una sola carne.’ Así que ya no son dos, sino una sola carne. 9 Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre”.
Sermón sobre la espada de dos filos
Hoy en día hay muchas palabras que dan miedo, palabras que se utilizan no necesariamente con su significado original, sino que se usan simplemente como etiquetas para asustarnos. Etiquetamos lo que no nos gusta. Eso significa que ya no necesitamos comprometernos o buscar la comprensión. Sin la etiqueta tenemos que aceptar que nuestra visión del mundo puede no ser tan nítida como nos gustaría. Lo que hemos hecho, en cambio, es convertir el diálogo en un monólogo que nos mantiene firmemente en el asiento del conductor. Es más, estas palabras se utilizan junto con otras -palabras con las que creemos estar de acuerdo-, de modo que automáticamente estamos de acuerdo con la afirmación y afirmamos que la palabra que da miedo es, de hecho, aterradora.
Hace un par de años, un antiguo compañero de clase y amigo de FB me llamó “pastor liberal canadiense”. Tuve que reírme porque el término liberal es tan diverso en sus significados que la afirmación no tenía sentido. ¿Está diciendo liberal en el sentido de ser parte del partido político en Canadá o liberalismo en el sentido canadiense? ¿Dice liberal teológico en el sentido de tener la misma teología que las iglesias protestantes principales? ¿Dice liberal en el sentido de la democracia liberal de la que él mismo forma parte? ¿Dice liberal en el sentido de artes liberales, un campo de estudio en muchas universidades, incluidas las que se etiquetan como “cristianas”? ¿Está diciendo liberal en contraposición a conservador? ¿O está definiendo liberal de alguna manera USA-iana que no entiendo? Sinceramente, sospecho que realmente no sabía lo que significaba su etiqueta, aparte de “un pastor canadiense que cree algo diferente a mí y que sospecho que está equivocado”. Puede que esté interpretando demasiado, pero las interacciones posteriores con él parecen respaldar mi opinión. Ciertamente hay algunos aspectos del término que merecen precaución pero otros aspectos simplemente identifican lo que somos como sociedad hoy en día.
La lengua es una espada de dos filos que significa
aug Qui ay naging ki; at U ayan naging W. At dahil dito, kung may halIIanaping salita na, sa, dati ay nasusulat sa C at hindi makita ay dapat hauapin sa K. At gayon din nainan ang niqnga dating nasa Qui ay dapat hanapin
14 bihis.-clotaes- clotles.-lilas -mrrp -arr.-bilog-spaleresphere. – inti – slangshank- -binya-an – (hriatian -Clristian.- biroan -caroucol -carousal. -biruin6oke-joke lbinuhuklllan origen-origen. bisa positividad-posibilidad. bilog
20 liccionairio -Iietionary i licti(onary -di lhikayatincorruptable-incorruptible.-di karamtipatani-irope-iirope-imrper. dikdikin-crash-crusll,-lilag orar (uer-randeur,rilllcy-lbrilliancy.-(li nabal)lago- stapla-sta)le; onchlanlgable unc hangeable.
33 ibaon -preoare preplare. ibu’id, ilulusok ruin rain.-idagdag inscrease increase.idarang scortch sco (ci.-igalang-regards regard. – igiba – deloisl – (denlolisl.illabilal)il i i’otiissioin coiniission.
37 ipagtllalkan indlel- impel. i. ahlintllt ot- )rivelege- rivilegre -ipasan loaid-loadip1atalo-let lose-let loose. ipatuloy- ersue pursue.:18 isabor- layish lavish.-isulat atng ngalan lnarticulate matriculate itago-id(lose
Significado de la revelación del arma de doble filo
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La ofrenda de Yughakin es una ofrenda especial que se hace dos veces al año en Navidad y Pascua para ayudar a sufragar los gastos de funcionamiento de nuestra Parroquia. El “Yughakin” era el precio del aceite utilizado para encender las lámparas de la Iglesia. Aunque ya no necesitamos aceite, seguimos teniendo muchos gastos de funcionamiento y esta ofrenda que se hace durante estas dos fiestas es otra forma de mostrar nuestro compromiso con esta causa tan valiosa. Durante esta temporada de ofrendas, recordemos nuestra Iglesia con un regalo especial. Necesitamos su apoyo continuo. Los sobres están disponibles al salir de la Iglesia.